组织了在 ECF 场地举行的下

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艺术家、作家、记者、学者......这就是我理解雅克-阿兰·米勒在“文学共和国”名下建立的内容。这些与文化代表的对话是在受限制的环境中进行的。这不是一个“普通公众”的活动。据我所知，在 ECF，特别是在布鲁塞尔，以“伊拉斯谟公司”的名义开展了此类活动。
Zadig 的第二种行动模式是其论坛，其目的是动员广大公众的开明观点，以捍卫在突发事件中出现的一个或另一个事业，这取决于当前的现实情况。为了实现这一目标，学校领导必须保持警惕，了解世界。威胁民主的演讲就像一辆永不停歇的压路机，但为了引入一粒沙来减慢它们的速度，你必须选择正确的角度并找到正确的时机。这并不是不断地对世界上发生的一切做出反应。如果在某些时候需要采取行动，那么在其他时候就没有必要立即进行干预。
正是这种警惕促使我们于2018年12月组织了布鲁塞 冰岛 WhatsApp 号码列表 尔论坛，主题为“杀人演讲”。该论坛由欧洲理事会与国家法律服务委员会共同发起，是欧洲联盟在欧洲选举前几个月采取的行动之一。
同样的警惕促使我们于 5 月 25 日紧急午活动，主题为“潜意识的不可简化性”，邀请了两位嘉宾：Johan Faerber 和 Thomas Schauder。这是为了反对将无意识的概念从法国中学最后一年的课程中删除的尝试。

洛朗·杜穆兰：在您处理的众多问题中，哪一个问题让您特别关心？

在学校科目通行证的零年之后，我们以前所未有的方式将文明中的弊病提上了议事日程，我们不得不回到当前事务上，特别是精神分析师的保障和培训问题。这是为了让我们下次离开办公室捍卫民主时能更好地做好准备。正是本着这种精神，我们组织了 2018 年“学校问题”，强调“培训政治化”这一论点。
更具体地说，对我而言，对拉康学派和拉康教学的历史感兴趣非常重要。除了传闻之外，我们今天对于 1953 年新加坡人民党的分裂和新加坡共产党的成立还了解些什么呢？拉康于 1963 年被逐出教会，以及 EFP 的成立又是如何发生的？从 1981 年 ECF 成立之日起？通过对这些问题的思考（可能还不够），我明白，如果不了解这些最初的创伤，我们就无法理解 ECF 在当今精神分析领域中所占据的特殊地位。这些并非轶事。这里有一个与精神分析有关的根本的、现实的问题。